No que cremos

Cremos em um só Deus Triúno, que existe eternamente em três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo, coeternas em essência, coeternas em natureza, coiguais em poder e glória, possuindo os mesmos atributos e perfeições. (Deuteronômio 6:4; 2 Coríntios 13:14).

E de acordo com as primeiras confissões históricas das igrejas: Todos nós cremos em nossos corações e confessamos com nossas bocas que existe um único e simples ser espiritual, a quem chamamos de Deus — eterno, incompreensível, invisível, imutável, infinito, onipotente, completamente sábio, justo e bom, e a fonte transbordante de todo o bem.

Cremos que as Sagradas Escrituras, tanto do Antigo quanto do Novo Testamento, são a palavra de Deus verbalmente inspirada, a autoridade final para a fé e a vida, inerrante nos escritos originais, infalível e inspirada por Deus. (2 Timóteo 3:16-17; 1 Pedro 1:20-21; Mateus 5:18; João 16:12-13)  

Cremos que conhecemos a Deus “primeiro, pela criação, preservação e governo do universo, visto que esse universo está diante de nossos olhos como um belo livro no qual todas as criaturas, grandes e pequenas, são como letras para nos fazer meditar sobre as coisas invisíveis de Deus: seu eterno poder e sua divindade, como diz o apóstolo Paulo em Romanos 1:20. 2 “Tudo isso basta para convencer os homens e deixá-los indesculpáveis” (Romanos 1:19-20). “Segundo, ele se revela a nós mais abertamente por meio de sua santa e divina Palavra, tanto quanto precisamos nesta vida, para sua glória e para a salvação dos seus” (João 16:12-13; 2 Pedro 1:3-4). 

Cremos que “esta Palavra de Deus não foi enviada nem transmitida pela vontade dos homens, mas que homens santos de Deus falaram, movidos pelo Espírito Santo, como diz Pedro. “Depois, o nosso Deus – devido ao cuidado especial que tem por nós e pela nossa salvação – ordenou aos seus servos, os profetas e apóstolos, que registrassem por escrito esta Palavra revelada” 

Cremos que as Sagradas Escrituras contêm a vontade de Deus em sua totalidade e que tudo o que é necessário para a salvação está nelas suficientemente descrito. Pois, visto que toda a forma de serviço que Deus nos exige está nelas detalhadamente descrita, ninguém — nem mesmo um apóstolo ou um anjo do céu — como Paulo afirma (Gálatas 1:8) deveria ensinar algo diferente do que as Sagradas Escrituras já nos ensinaram. Uma vez que é proibido acrescentar ou subtrair algo da Palavra de Deus (Apocalipse 22:18; Provérbios 30:5-6), isso demonstra claramente que o ensinamento é perfeito e completo em todos os aspectos. 

Portanto, não devemos considerar a escrita humana – por mais santos que tenham sido seus autores – igual aos escritos divinos, nem podemos colocar o costume, nem a maioria, nem a idade, nem a passagem do tempo ou da pessoa, nem concílios, decretos ou decisões oficiais acima da verdade de Deus, pois a verdade está acima de tudo.

Cremos “em um só Senhor, Jesus Cristo, Filho unigênito de Deus, gerado do Pai antes de todos os séculos”; que Ele se fez plenamente homem sem deixar de ser Deus, tendo sido “concebido pelo poder do Espírito Santo e nascido da Virgem Maria” (Credo dos Apóstolos) para que pudesse revelar Deus e redimir o homem pecador (João 1:1-2, 14; Lucas 1:35). Cremos que o Senhor Jesus Cristo consumou nossa redenção por meio de sua morte na cruz como sacrifício representativo, vicário e substitutivo, e que nossa justificação é assegurada por sua ressurreição literal e física dentre os mortos (Romanos 3:24; 1 Pedro 2:24; Efésios 1:7; 1 Pedro 1:3-5; 1 Coríntios 15:1-11). Cremos que o Senhor Jesus Cristo ascendeu aos céus e agora está exaltado à direita de Deus, onde, como nosso Sumo Sacerdote, exerce o ministério de representante, intercessor e advogado (Atos 1:9-11; Hebreus 4:14-16, 7:25, 9:24; Romanos 8:34; 1 João 2:1-2; 1 Timóteo 2:5-6). Cremos que Jesus voltará para julgar os vivos e os mortos (1 Pedro 4:5; Romanos 14:9; 2 Timóteo 4:1).

Nossos ancestrais falavam da divindade de Cristo. “Cremos em um só Senhor Jesus Cristo, Filho unigênito de Deus, gerado do Pai antes de todos os séculos, Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, não criado, consubstancial ao Pai; por meio dele todas as coisas foram feitas” (Colossenses 1:15; Hebreus 1:3). “Ele é o Filho de Deus não apenas desde o momento em que assumiu nossa natureza, mas desde toda a eternidade, como nos ensinam os seguintes testemunhos quando considerados em conjunto.”

Moisés diz que Deus “criou o mundo” (Gênesis 1:1); e João diz: “todas as coisas foram criadas pelo Verbo” (João 1:3), a quem ele chama de Deus. O apóstolo diz que “Deus fez o mundo por meio de seu Filho” (Hebreus 1:2). Ele também diz: “Deus criou todas as coisas por meio de Jesus Cristo” (Colossenses 1:16). “Portanto, segue-se que aquele que é chamado Deus, o Verbo, o Filho e Jesus Cristo já existia quando todas as coisas foram criadas por ele.” “Assim, o profeta Miquéias diz que sua origem é ‘desde os tempos antigos, desde a eternidade’ (Miquéias 5:2). E o apóstolo diz que ele não tem ‘princípio de dias nem fim de vida’ (Hebreus 7:3).” “Portanto, ele é o verdadeiro Deus eterno, o Todo-Poderoso, a quem invocamos, adoramos e servimos”.

Cremos que o Espírito Santo é a terceira pessoa da Trindade. Ele veio para convencer o mundo do pecado, da justiça e do juízo. Ele é quem regenera sobrenaturalmente o homem pecador. Ele é quem batiza o crente no corpo de Cristo, selando-o para o dia da redenção. O Espírito Santo foi enviado por Jesus Cristo como o consolador de todos os crentes (João 16:8-11; Romanos 8:9; Efésios 1:13-14, 5:18).

Cremos que todos os redimidos têm o Espírito Santo habitando neles. O Espírito Santo veio para trazer renovação, refrigério (Tito 3:5-6) e poder no exercício dos dons espirituais (1 Coríntios 12) e para pregar a Palavra de Deus aos perdidos (Atos 1:8).

Cremos que os dons mencionados nas Escrituras estão presentes e disponíveis hoje para todos os crentes. Eles são distribuídos conforme o Espírito Santo deseja, para edificar o corpo de Cristo e impactar o mundo perdido (Joel 2:28; Atos 1:5; 2:1–4,17,38–39; 8:14–17; 11:15-16; 1 Coríntios 12:4-11; Efésios 4:11-16).

Cremos que o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus, mas que, por meio do pecado de Adão, a raça humana caiu, herdou uma natureza pecaminosa e se tornou alienada de Deus; o homem é totalmente depravado e, por si só, completamente incapaz de remediar sua condição perdida (Gênesis 1:26-27; Romanos 3:22-23; 5:12; Efésios 2:12-13). 

Cremos que a salvação é um dom de Deus, concedido ao homem pela graça e recebido pela fé pessoal no Senhor Jesus Cristo, cujo precioso sangue foi derramado na cruz do Calvário para o perdão dos nossos pecados. A salvação é um dom de Deus, não o resultado de nossas boas obras ou de qualquer esforço humano. (Efésios 2:8-10; Gálatas 2:16, 3:8; 1 Pedro 1:18-19; Romanos 10:9-10). 

Cremos que o dom do Espírito Santo habita no crente, renovando sua mente para Cristo. Essa revelação de Cristo ajuda a conduzir o cristão à plena maturidade (1 Coríntios 1:30; 6:11; João 17:17; Romanos 12:1-2; 1 Tessalonicenses 4:3; 2 Tessalonicenses 2:13; Hebreus 2:11).  

Cremos que a igreja, que é o corpo e a noiva de Cristo, é um organismo espiritual composto por todas as pessoas nascidas de novo (Efésios 1:22-23, 5:25-29; 1 Coríntios 12:12-14; 2 Coríntios 11:2). Cremos que o estabelecimento e a continuidade das igrejas locais são claramente ensinados e definidos no Novo Testamento (Atos 2:42-47, 14:23, 27, 18:22, 20:17; 1 Timóteo 3:1-13; Tito 1:5-9, 11). Cremos que toda pessoa deve receber compaixão, amor, bondade, respeito e dignidade (Marcos 12:28-31; Lucas 6:31). Comportamentos ou atitudes de ódio e assédio direcionados a qualquer indivíduo devem ser repudiados e não estão de acordo com as Escrituras nem com as doutrinas da Comunidade Cristã.  

Cremos, que “Nosso bom Deus, atento à nossa insignificância e fraqueza, instituiu os sacramentos para selar em nós as suas promessas, para demonstrar a sua boa vontade e graça para conosco, e também para alimentar e sustentar a nossa fé… Pois são sinais e selos visíveis de algo interno e invisível, por meio do qual Deus opera em nós pelo poder do Espírito Santo. Portanto, não são sinais vazios e ilusórios para nos enganar e iludir, pois a sua verdade é Jesus Cristo, sem o qual nada seriam” 

Batismo nas águas:

Após a fé no Senhor Jesus Cristo, o novo convertido é instruído pela Palavra de Deus a ser batizado nas águas como um ato de obediência e como testemunho ao mundo (Mateus 28:19; Atos 2:38). Além disso, confessamos, que “tendo abolido a circuncisão, que era feita com sangue, instituiu em seu lugar o sacramento do batismo” (Atos 8:12, 36-38, 10:47-48).

A Ceia do Senhor:

Somos chamados pela Palavra de Deus a lembrar da obra salvadora de Cristo na cruz, que seu corpo foi partido por nós e que seu sangue foi derramado por nós. Nisso, Cristo tomou o nosso lugar, sofreu a ira de Deus por nós e agora também nos imputa a sua justiça. Quando tomamos os elementos do cálice, representando o seu sangue, e do pão, representando o seu corpo, somos lembrados de sua obra passada e presente em nosso favor, bem como em nós. Devemos participar desses elementos com reverência, temor e alegria. Devemos examinar a nós mesmos e vir à mesa do Senhor com a consciência limpa (Mateus 26:26-29; 1 Coríntios 10:16-17, 11:23-28). 

Cremos que Jesus Cristo ressuscitou fisicamente dos mortos em um corpo glorificado três dias após sua morte na cruz; que Cristo foi o primeiro a ressuscitar para a vida eterna e agora é as primícias da ressurreição vindoura, tanto dos salvos quanto dos perdidos. Os salvos ressuscitarão para a vida com Cristo na eternidade e os perdidos ressuscitarão para a condenação eterna (Lucas 24:1-6, 36-43; João 2:19-21, 11:25-26; 20:26-28; Atos 24:15; 1 Coríntios 15:4-8, 42-44; Filipenses 1:21-23, 3:21). 

Cremos que Jesus Cristo retornará à Terra física e visivelmente pela segunda vez para estabelecer o Seu Reino. Ele então estabelecerá um novo céu e uma nova terra, de onde reinará para sempre (Mateus 24:30, 26:63-64; Atos 1:9-11; 1 Tessalonicenses 4:15-17; 2 Tessalonicenses 1:7-8; Apocalipse 1:7, 21:1-3). 

Cremos que Deus, de forma maravilhosa e imutável, cria cada pessoa como homem ou mulher. Esses dois gêneros distintos e complementares refletem juntos a imagem e a natureza de Deus (Gênesis 1:26-27). Rejeitar o próprio sexo biológico é rejeitar a imagem de Deus nessa pessoa. Cremos que Deus destinou a intimidade sexual apenas entre um homem e uma mulher casados ​​(1 Coríntios 6:18; 7:2-5; Hebreus 13:4). Cremos que Deus ordenou que nenhuma atividade sexual íntima seja praticada fora do casamento.

Cremos que o casamento bíblico deve ser uma relação exclusiva entre um homem e uma mulher em uma união fiel para toda a vida. Cremos que a aliança matrimonial é estabelecida entre um homem e uma mulher biológicos como uma parceria vitalícia (Gênesis 2:18-35; Mateus 19:4-5). O casamento, por sua natureza, foi concebido para o bem de ambos os cônjuges e para a procriação e educação de seus filhos (Gênesis 1:28; Deuteronômio 4:9; 6:4-7). Cristo eleva essa aliança entre um homem e uma mulher crentes à dignidade de sacramento. Essa relação entre marido e mulher deve ser paralela à relação entre Cristo e a igreja (Efésios 5:22-33). Cremos que é a igreja de Cristo que santifica o casamento, e não o governo civil. Portanto, reconheceremos os casamentos celebrados pelo Estado, desde que se enquadrem na definição bíblica de casamento acima mencionada, e buscaremos elevar todos os casamentos dos membros da Comunidade Cristã à dignidade de um casamento cristão. Além disso, os presbíteros, pastores e funcionários da Comunidade Cristã não devem celebrar casamentos nem oficializar matrimônios que não estejam de acordo com esta Declaração de Fé. Por fim, as instalações e a propriedade da Comunidade Cristã devem sediar apenas casamentos de membros da Comunidade Cristã.